"וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ" (א, יב)

מעירים על פסוק זה חכמי ישראל:
בפסוק לא נאמר “וכאשר יענו אתו כן רבה וכן פרץ”, אלא נאמר “כן ירבה וכן יפרץ” בלשון עתיד, מכאן נמצאנו למדים שהתורה אינה מדברת רק על בנ”י שבמצרים אלא על ישראל שבכל דור ודור, בכך נתן הקב”ה הבטחה מפורשת לעם ישראל שלא יירא ולא יפחד משונאי ישראל וככל שיוסיפו השונאים לענותו “כן ירבה וכן יפרץ”.

(נשלח ע”י מאור צוברי)