קריאת שמע המורחבת

כל מי שחתם על חוזה יודע, שכמעט ואי אפשר לקרוא את כל הסעיפים הרבים ואת כל האותיות הקטנות, להעמיק ולהבין, בטרם חתימה. חתימה, שאחריה כבר אי אפשר להתחרט מבלי לשלם מחיר, לפעמים כבד. מה עושים מלכים ושליטים, לפני שהם חותמים על חוזים מכריעים? הרי ברור לכל, שהם לא קראו אפילו חלק קטן. איך הם חותמים?

גאווה או ענווה

כיצד זוכים למידת הענווה והאם ענווה פירושה התבטלות עצמית ו’מחיקת’ ערכך?

תודעת ההיסטוריה – הדרך לידיעת ה’

בפרקים הפותחים את ספר ירמיהו, תולה הנביא את שכחת ה’ בשכחת סיפור יציאת מצרים וההיסטוריה של עם ישראל: “מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי, וילכו אחרי ההבל ויהבלו: ולא אמרו איה ה’ המעלה אתנו מארץ מצרים, המוליך אתנו במדבר…

“והיה עקב תשמעון”

האם המצוות הן לטובתם או לרעתם של ישראל? במבט ראשון נראה שלא טמון טוב רב במצות השבת. וכי איזו טובה יכולה לצמוח מכך שאסור לעשות פעולות מסויימות?!

פרשת עקב – “ובו תדבק”

גם אחרי שירשנו את הארץ מוטלות עלינו משימות:, לירא מה’ – כלומר, לא לעבור על איסוריו; לאהוב אותו בכל הלב והנפש; ולעובדו בקיום מצוותיו. אך מעבר לזה, צריך “ללכת בכל דרכיו ולדבקה בו”. מהי אותה דביקות?

הילת התפילין

“ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם וקשרתם אתם לאות על ידכם והיו לטוטפת בין עיניכם…”

ברכת המזון

בפרשתינו (עקב) הפסוק המוכר “ואכלת ושבעת וברכת את ד’ אלוקיך על הארץ הטוב אשר נתן לך” מחז”ל משמע שברכת המזון חיובה מן התורה. ברכה זו מיוסדת על 4 ברכות. 1- הזן, 2- הארץ- 3- בונה ירושלים, 4- הטוב והמטיב שהיא

"ורם לבבך"

על האזהרה שלא לשכוח את טוב ה’ ולא להגיע לזחיחות דעת.

"ויענך וירעיבך ויאכילך את המן" – על המן כמבחן

איזה ניסיון היה במן? ובאיזה רעבון הפסוק מדבר?

"והיה אם שמע… ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם וקשרתם אתם לאות על ידכם והיו לטוטפת בין עיניכם" (יא, יג –יח)

כתב רש”י ז”ל “ושמתם את דברי – אף לאחר שתגלו היו מצויינים במצוות, הניחו תפילין, עשו מזוזות, כדי שלא יהיו לכם חדשים כשתחזרו, וכן הוא אומר “הציבי לך ציונים”, דברי רש”י אלו לכאורה תמוהים מאד, שהרי תפילין ומזוזות אינם מצוות

כוחי ועוצם ידי

המחסור הוא ניסיון לאדם, והשפע הוא נסיון לאדם. השאלה היא מי מהם גדול? בעניין זה אמר ר´ נשה לייב מסאסוב :כמה קל לאיש עני לבטוח בה´, כי במי חוץ מקב”ה הוא יכול לבטוח וכמה קשה לאיש עשיר לבטוח בה´ שהרי

“לב גדול” ו”לב רם” – מה ההבדל?

אחד הנושאים בהם עוסקת פרשתנו, הוא סכנת תופעת “כוחי ועוצם ידי” שעלולה להתפתח אחרי כניסת בני-ישראל מהמדבר לארץ, והתבססותם והתעצמותם החומרית. וכך כתוב: “פן תאכל ושבעת, ובתים טבים תבנה וישבת: ובקרך וצאנך ירבין, וכסף וזהב ירבה לך, וכל אשר לך ירבה: ורם